很多古籍命理书当中都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害就是表示一种生克关系。五行有天干、地支区分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后的区分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生生克，因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。
对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议；一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见首不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一抹新绿！
1.什么叫合_大玄空易学
“合”就是相合，亲合的意思，单从五行角度来看，十天干中有五合，十二地支中有三合与六合。
①天干五合，即甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。天干之五合完全是两干相克的组合，也代表克制当中有合拌的意思。
②地支六合，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。地支六合分为两组不同的性质，如寅与亥合、辰与酉合、午与未合。这三个组合都含有本气相生。又如子与丑合、卯与戌合、巳与申合，这三组相合都含本气相克，这种相合都是有合中有克，克中有合。
③地支三合局，即寅午戌三合、亥卯未三合、申子辰三合、巳酉丑三合。三合局的三个地支之间各有生克不同，如亥卯未三合，其中亥水生卯木，卯木克未土。但其中也有不是完全相克的，即寅午戌三合寅木生午火，午火生戌土。
④干支五行中，无论天干的五合还是地支的三合、六合，内中都含有生克，那么既然是克，又为什么又能合呢?这些问题涉及到生与克的本质问题，而生与克只是五行中某一五行对另一种五行的力量作用。生与克的自身并不存在好坏吉凶，如果需要生时，当然生就为好；需要克时，克为吉。从整体看来，生为两行相好，克为两行相战。如两行相克，双方的力量都受损耗。两行相生，主生者力量被减，受生者力量增强。生与克是两行之间的作用，合是干或支之间五行不同的一种组合。合与生克对比，虽然都是生克，但内在含义不同。天干五合、地支六合都是阴阳异性相合，异性相合具有相亲相吸的性质。所以天干五合、地支六合乃是阴阳与五行两种不同属性的一种亲合和吸引。地支三合，其中三个地支内的阴阳属性相同，那么同性相斥，为何又能合呢?因为三者同气相求，志同道合，三者组合形成一种强大力量，这里不难看出，合就是五行亲合和吸引。
【提要】通过以上对所有合的理解，也就是说当五行之间产生作用以后，才能界定八字的吉凶祸福，那么我们判断流年大运就有依据可寻，所以首先看八字用神忌神为何物？再看流年大运是否是合用神或者是忌神，我们就可以判断合用神者凶，合忌神者吉利。
2.刑在八字的体现_大玄空易学
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅巳申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍，其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见之，尤为不良，十分忌讳。
地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅。为有恩反为仇之刑。
丑刑未，未刑戌，戌刑未，为仗势之刑。
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。
辰、午、酉、亥是自刑。
丑与戌，寅与巳是互刑。
子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶；至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。
寅巳刑，实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。
巳申刑，巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。
寅申刑，实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。
寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损；当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火。
丑未戌三刑，实质是土气的聚结，土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损；丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉。总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。
辰午酉亥自刑，辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量。但原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会因自刑而动旺起来；使其有主动生克权，至于吉凶，看八字是喜是忌来论。
别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。
【提要】相刑的种类，以用神来说，四柱中带刑或流年，大运相刑，容易遭人陷害发生凶事，逢死绝严重，女命损胎。日柱有刑，夫妻有病，时上有刑，儿女有病，年上有刑，长辈有灾。以忌神来说刑忌神的三刑大运财官、有财有官。所以好的八字，不怕刑。
3.冲在八字中的运用_大玄空易学
冲，冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲区分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意；旺相五行被冲为冲动，主有变动走动现象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权。一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力；但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论；但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年，一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如卯酉冲，卯为正印，酉为财，是工作事业方面之变动。日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动现象。相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。
【提要】在预测时，命局与大运流年同时论冲，喜神怕冲，忌神为吉。子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。相冲邻近冲灾大，隔位力小、灾轻。
子午冲：身不安。
卯酉冲：有愁事。
寅申冲：爱管事，不顺。
巳亥冲：有麻烦。
辰戌冲：克亲伤子。
丑未冲：逆境困难。
年月冲：离祖别乡。
年冲日：与父母不和。
年与时冲：与子不在一起。
年与日月时冲：有疾病。
日冲月支：父母兄弟不能在一起。
子午、卯酉冲：住宅变动。
4.害在八字中的重要作用_大玄空易学
害，又名相穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲，首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序。但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年五行介入后，这种论命次序也随之改变。例如：卯年午月未日子时生人，以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了。读者对刑冲合害逢流年介入后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，捋顺这些生克关系是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。
【提要】所以，害也是论命的重中之重，关键所在。根据流年大运对原命局的用神与忌神的作用，是判断流年大运吉凶祸福的一个标准，害忌神为吉利，害用神为凶祸，看是何六亲？我们流年大运不得不查。
本文由大玄空易学特别提供
